穿越成农家丑女，老实爹，柔美娘，还有俩包子弟，外加极品亲戚若干，陈小莲表示生活在于折腾，不是我折腾你，就是我折腾你！护家人，虐极品，医术在身她怕谁？成亲？那谁，就你了，今晚拜堂！莫绍峰：“田地归你，房子归你，财产归你，天下归你！”“那你要什么？”“你归我！”

【穿越+超级甜爽+无敌虐渣+扮猪吃老虎+马甲】 　　一朝醒来，她成了侯府被虐待的那个命硬废柴。 　　嫡女地位被夺，睡猪圈，吃米糠，做人下人？一边去。 　　吊打白莲花继母，脚踩绿茶继妹，魑魅魍魉拦她者亡！ 　　虐渣打脸之余，她尤其觊觎那个高高在上又清冷禁欲的大都督。 　　这活阎王傲娇地看着她：“你给本督克制点。” 　　于是她克制着克制着…… 　　在某个月黑风高夜，清冷的男人搂着娇小的人儿，声音低沉：“为什么躲着本督？” 　　这特么不是你要我克制点？ 　　一句话【奈何都督要宠我，管他阎王不阎王！】

遇上穿越了？还穿成了人人可欺的废物？ 剧情能不能有点新意？ 算了，反正穿越的电视剧也看得多了，为原主报仇就是了。 唐辞洛接收了原主的记忆之后，无限吐槽：“什么鬼！” 虐一朵小小的白莲花而已，小儿科！

为了沈砚之，我的寿命只剩下七年，临死前，我却发现他背着我养了个外室，儿子都四岁了。

重生后，姐姐吵着要和我换夫君，我大喜过望，还有这种好事！

《二十年目睹之怪现状》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。 《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法之战到1904年前后20年间，社会上的种种怪现状。全书以主人公“九死一生”的经历为干线，从他奔父丧开始，至其经商失败终止，通过这个人物20年间的遭遇和见闻，广泛地揭露了从光绪十年（1884）中法战争前后至光绪三十一年（1905）左右的清末社会的黑暗现实，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”，勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末小说中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及医卜星相、三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会小说”。

古典四大名著之一 《水浒传》全称《忠义水浒传》，是以(宋江领导的农民起义)为主要题材， 通过一系列（梁山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事,揭示了当时的社会矛盾, 暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。 在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说的，老师讲授的时候也就讲：“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了。”因此，在强调“有为”的社会里，很少有人去读《道德经》，我亦是。这些年，气功能够强身健体的观念深入人心。体弱多病的我自然找一些气功方面的书来读，这便使我零星地接触到老子的学说。待到系统地阅读了《道德经》以后，真是感慨万千，哪里是老子消极、反动？分明是人们误解了老子！于是，我便产生了重解《道德经》，还老子本来面目的冲动，因此也就有了眼前的完全否定了前人歪曲老子哲学思想的《道德论》。 拙作决非人云亦云，实为有感而发。多年的默修实践经验告诉我，老子的《道德经》是真理。但是，没有高深的道的境界和丰富的哲理思维，要想真正理解《道德经》这一世界上最伟大的哲学著作，实在是太难太难。所以，我决不敢说我理解了老子，但是，我坚信，我理解老子的思路是对的，对老子哲学思想的充分肯定也是正确的，并深切体会到整个人类价值体系的转变必将从人们真正理解老子的《道德经》开始。当然，是对是错，只要面向了读者，自有道德大师们来斧正，这也是我衷心希望的。我知道，我现在对《道德经》所作的解释还是十分浅陋的，其中的许多章节连我自己都不满意，原因就是我的学识实在是太有限，境界也太浅太浅。倘若再过十年、二十年，那时，展现在读者面前的《道德论》决不是现在这个样子，可以说，无论是字面功夫还是哲理的体悟水平都会有所提高，可我不愿这样做。学问要靠大家做，集体的智慧是无限的，只要能够起到抛砖引玉的作用，让老子的道德思想早日遍布人间，我的心愿也就实现了。