她，天小允，C市金牌医生，名流圈的第一情妇。 她，南宫允，相府低贱的庶女，大婚之日被悔婚，成为家族的耻辱。 穿越重生，她决定随心所欲地过活，再不让自己受委屈，挡我者死，害我者皆要付出代价！ 前世从不相信什么爱情，男人对她来说，不过是生活的调味品，可偏偏遇上了他们…… 霸道王爷，权倾天下；冰兰公子，绝代风华；纨绔少爷，富甲一方。 一个有权，一个有才，一个有钱，究竟谁才是她的良人？ 乱世红颜，以妾为媒。心绣江山，眸动天下。

秦子沫参加毕业HAPPY晚会不慎落水华丽的穿了。 再睁眼，她已是平南王府废物郡主。 听说平南王府废物郡主人傻钱多还痴情，为了心爱之人掏心掏钱还掏人。 呸，秦子沫看着镜中，肤白、貌美、身材好的美人儿，就姐这条件“她”是眼瞎了才把渣男当成宝了吧？ “那谁，前面那个穿白衣服的，就你了，跟姐成亲去吧。” 秦子沫纤手一指前方如嫡仙临世般的绝色美男。 翌日，坊间疯传。 美如嫡仙般的十二皇子被平南王府废物郡主给抢了。

将军他说要娶我，予我凤冠霞帔。 不曾想到头来，食了言。 「公主，是微臣食言，怀英死不足惜。」 「惟愿公主岁岁安康。」 后来城墙上他看我的最后一眼，似乎耗尽了毕生气力，我仿佛看见他翩然跌落，从此消失在天幕之中。

　升官发财踹渣男，阮莹莹的人生在一天之内抵达巅峰。 　　但一转眼，她却又迅速被拉入谷底—— 　　因为一只猫，她莫名招惹上了盛唐第一纨绔！ 　　从此，有她在的地方，第一纨绔如影随形。 　　精彩片段： 　　某男：嘤嘤嘤，人家被公主看上了，求收留、求保护！ 　　某女：滚。 　　某男：可以，我抱着你一起滚！ 　　某女：……这人脑子有病！ 　　但是很快她就知道：盛唐儿女多奇葩。自从招惹上这个男人，她的三观日日都在刷新中……

【双男主+武侠】侠客带着一个小丫头踏入客栈之中，客栈中早有想要经书的杀手等候。承蒙一位盲眼公子相救，才能 安然无恙。 自然，事实要比折子现实很多。 公子：“方才救你的扇面麻烦赔一下。“ 侠客：“......你自作多情，就算你不救我，我也没事。” 相逢即使有缘，就算是孽缘，也是一段缘分。 说笑而已，你我本无缘，全靠我设计。 侠客：“你要不要跟我打个赌？” 公子：“赌什么？” 侠客： “就赌我这把刀，能不能救你出去。”

OH,MyGod！ 这里没有汽车，没有高楼大厦，房子也都是茅草屋！而自己呢，正好落着一个草堆上被人围观，周围好多人，是她眼花吧，怎么他们，他们……都穿着布衣，男人也是长头发，她一定是在做梦，一定是在做梦！

在抗日战场上的谢少将被子弹击中壮烈牺牲，却意外穿越到了封建的周晟王朝。周晟皇帝昏聩无能，官员酒池肉林，百姓民怨沸腾，战火四起，赤地千里。谢少将穿越到了岷州知府谢才运家里。彼时水患令人堪忧，地方官员治理水患无能，将谢家推出去作为挡箭牌，谢家被抄家，谢少矜也被发到军中沦为军妓。在去往军营的路上帮助军队解决细作问题，智谋绝佳被军队将军看中，利用谢少矜之后却想要除之而后快，表面浓情蜜意不过是虚与委蛇。谢少矜杀了将军，解救军妓，带领被迫害的女子起义。而周晟皇子注意到了谢少矜，企图利用感情杀死女主……

老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。 在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说的，老师讲授的时候也就讲：“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了。”因此，在强调“有为”的社会里，很少有人去读《道德经》，我亦是。这些年，气功能够强身健体的观念深入人心。体弱多病的我自然找一些气功方面的书来读，这便使我零星地接触到老子的学说。待到系统地阅读了《道德经》以后，真是感慨万千，哪里是老子消极、反动？分明是人们误解了老子！于是，我便产生了重解《道德经》，还老子本来面目的冲动，因此也就有了眼前的完全否定了前人歪曲老子哲学思想的《道德论》。 拙作决非人云亦云，实为有感而发。多年的默修实践经验告诉我，老子的《道德经》是真理。但是，没有高深的道的境界和丰富的哲理思维，要想真正理解《道德经》这一世界上最伟大的哲学著作，实在是太难太难。所以，我决不敢说我理解了老子，但是，我坚信，我理解老子的思路是对的，对老子哲学思想的充分肯定也是正确的，并深切体会到整个人类价值体系的转变必将从人们真正理解老子的《道德经》开始。当然，是对是错，只要面向了读者，自有道德大师们来斧正，这也是我衷心希望的。我知道，我现在对《道德经》所作的解释还是十分浅陋的，其中的许多章节连我自己都不满意，原因就是我的学识实在是太有限，境界也太浅太浅。倘若再过十年、二十年，那时，展现在读者面前的《道德论》决不是现在这个样子，可以说，无论是字面功夫还是哲理的体悟水平都会有所提高，可我不愿这样做。学问要靠大家做，集体的智慧是无限的，只要能够起到抛砖引玉的作用，让老子的道德思想早日遍布人间，我的心愿也就实现了。