漆黑的夜，雷雨交加，狂风呼啸的声音听来着实有几分诡异。这样的夜晚本该不会有人在外头乱晃才是，可此刻将军府附近的小巷里却不合时宜的传来阵阵打斗声。 头戴斗笠身穿黑衣的那一方人数虽然人数众多，但此刻却已经明显处在下风。

他娶她为正妃，大婚当天却闹得鸡飞狗跳，夜里又让她独守空房。 “在你愿意之前，我绝不碰你！”那夜，她却成为他发泄的解药。 发现怀孕，她却是瞒着不说！ 醉酒之后，“陈少轩，我助你夺回江山，你还我自由！” 诬陷、杀伐、一夜之间，王府化为火海，妾侍、美姬散了大半。 重返封地，一切我陪你东山再起…… 他却无赖，欢愉过后，迷糊中耳边悠悠传来：“苏媛，江山我要，你，我也要！”

打劫！银子，美色，通通交出来！ “姑娘劫色，老子劫财！” “要财没有，要色……倒是有一些，姑娘若是喜欢，便劫去吧。” 呃……土匪窝女大王夏小沐煞费心机只要想要霸占苏澈……身上的那块黑石头。 为了这块石头，不得不卖身为婢。 可是婢女不是只要伺候主子吃喝拉撒，为啥她这个婢女这么苦逼，不仅要帮主子挡刀挡剑挡桃花，还要暖手暖脚暖被窝……出生入死同生共死…… 夏小沐怒了：“爷，婢女难度系数太大，老子不干了！” “不干？那不如换个妃子玩玩？”

他以正妃之位求娶，她二八芳龄下嫁皇子，看似风光无限。 谁知道，这世人眼中美好的姻缘，不过是一片假象，他们心心念念的都是她孟家巨富的家产。 引来表妹处心积虑的谋害，联合他人灭她满门，夺她正室之位。 一夕之间，家人遇害，孟府满门……尽灭！ 她死于乱棍之下，再睁眼，却回到父母皆在的十三岁，她还是孟府千金，彼时尚在闺阁，还未踏入那噬人的深渊。 为了不重蹈覆辙，为了护父母，保家业，她开始狠下心肠，步步算计。誓将一切牛鬼蛇神全部打倒，这一世她一定要不枉此生！ 谁！都不要妄图掌控她的人生！

　升官发财踹渣男，阮莹莹的人生在一天之内抵达巅峰。 　　但一转眼，她却又迅速被拉入谷底—— 　　因为一只猫，她莫名招惹上了盛唐第一纨绔！ 　　从此，有她在的地方，第一纨绔如影随形。 　　精彩片段： 　　某男：嘤嘤嘤，人家被公主看上了，求收留、求保护！ 　　某女：滚。 　　某男：可以，我抱着你一起滚！ 　　某女：……这人脑子有病！ 　　但是很快她就知道：盛唐儿女多奇葩。自从招惹上这个男人，她的三观日日都在刷新中……

【甜宠+虐渣+金手指＋腹黑＋福宝＋团宠】 小貔貅宋青遥因偷吃蟠桃，被贬下凡间历练，竟穿到了个为男人上吊自尽的便宜王妃身上。 宋青遥撇撇嘴，为个男人寻死觅活。 天下财气那么多，老实本分当个干饭人他不香吗？ 只是当男主携着满身财气和贵气现身时，宋青遥顿时哈喇子三尺，狠狠一个惊艳住。 晏殊：“本王知晓你不想嫁进容王府，日后定寻合适机会，将你完好无损的送出……” 宋青遥颠颠上前，抱紧晏殊，拼命吸食财气：“谁说我不想嫁了？！我可愿意嫁给你了。” “我这辈子就跟定你了，谁说都不好使！”

我从小就是一个孤儿，一直靠偷东西为生。 平生三不偷：一，老弱病残不偷。二，看的顺眼的不透。三，要是善人就不偷。 不过什么才算是善人，还是本小姐做主，哦吼吼~~~~~~

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，约于乾隆十四年（1749年）完成 ，现存最早刻本是嘉庆八年（1803年）卧闲草堂本。 《儒林外史》由许多各自独立的故事连缀而成，作者结合自身遭遇，借言明代，塑造各种类型的士人形象，深刻刻画他们的生活、境遇、功名、仕途、情操、理想和出路。全书以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。 在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说的，老师讲授的时候也就讲：“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了。”因此，在强调“有为”的社会里，很少有人去读《道德经》，我亦是。这些年，气功能够强身健体的观念深入人心。体弱多病的我自然找一些气功方面的书来读，这便使我零星地接触到老子的学说。待到系统地阅读了《道德经》以后，真是感慨万千，哪里是老子消极、反动？分明是人们误解了老子！于是，我便产生了重解《道德经》，还老子本来面目的冲动，因此也就有了眼前的完全否定了前人歪曲老子哲学思想的《道德论》。 拙作决非人云亦云，实为有感而发。多年的默修实践经验告诉我，老子的《道德经》是真理。但是，没有高深的道的境界和丰富的哲理思维，要想真正理解《道德经》这一世界上最伟大的哲学著作，实在是太难太难。所以，我决不敢说我理解了老子，但是，我坚信，我理解老子的思路是对的，对老子哲学思想的充分肯定也是正确的，并深切体会到整个人类价值体系的转变必将从人们真正理解老子的《道德经》开始。当然，是对是错，只要面向了读者，自有道德大师们来斧正，这也是我衷心希望的。我知道，我现在对《道德经》所作的解释还是十分浅陋的，其中的许多章节连我自己都不满意，原因就是我的学识实在是太有限，境界也太浅太浅。倘若再过十年、二十年，那时，展现在读者面前的《道德论》决不是现在这个样子，可以说，无论是字面功夫还是哲理的体悟水平都会有所提高，可我不愿这样做。学问要靠大家做，集体的智慧是无限的，只要能够起到抛砖引玉的作用，让老子的道德思想早日遍布人间，我的心愿也就实现了。