择天记简介：  太始元年，有神石自太空飞来，分散落在人间，其中落在东土大陆的神石，上面镌刻着奇怪的图腾，人因观其图腾而悟道，后立国教。数千年后，十四岁的少年孤儿陈长生，为治病改命离开自己的师父，带着一纸婚约来到神都..

南乔低头看了眼左腕上的手环：17点43分24秒。 距离常剑雄与她约定的时间已经过去了3分24秒。 但常剑雄还没有出现。这让南乔不免皱起了眉。 自从南乔十六岁被送到德国去念书，她和常剑雄就很少再见面。算到现在，十年有余。 前段时间常剑雄给她发来一封邮件，告知他在西藏五年的服役期已经结束，最终选择转业到他父亲的武装押运公司工作。

冰冷与黑暗并存的宇宙深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺，亘古长存。这是太空探测器在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅极其震撼的画面。九龙拉棺，究竟是回到了上古，还是来到了星空的彼岸？一个浩大的仙侠世界，光怪陆离，神秘无尽。热血似火山沸腾，激情若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境……登天路，踏歌行，弹指遮天。

《夏目友人帐》是绿川幸在漫画杂志《LaLa》上连载的一部漫画作品（03年起在《LaLa DX》上连载，2007年11月转至《LaLa》）。夏目贵志从祖母夏目玲子的遗物中得到了那些契约书所做成的“友人帐”，他做出一个重要的决定：将友人帐中妖怪们的名字一一归还。在这样的夏目的身边，开始聚集起各种各样的妖怪们……能看到妖怪的少年夏目贵志，与招财猫外表的妖怪猫咪老师一起，为大家讲述一个个奇异、悲伤、怀念、令人感动的怪诞故事。

前生，我一定是那梁下的蜘蛛，你一定是那叶上的甘露。 　　为了与你相遇，我在佛前，求了五百年。 　　五百年烟香缭绕，五百年风霜雪雾，我在佛前求。 　　求佛准我，与你相遇。 　　哪怕一世，一年，一天，愿换五百年。 　　佛笑我痴。 　　佛怜我痴。 　　佛叹我痴。 　　于是我们在尘世辗转，各自领略轮回磨难。 　　终于这天，我和你遇见。 　　然而，一切已太迟。 　　太迟，人生定局后彼此相见； 　　太迟，激情落幕时彼此相认。 　　太迟，感情挣扎中我满心伤痕； 　　太迟，世俗的谴责你承担不起。 　　于是，再带我的心去佛前求。 　　五百年之后，鸿蒙之初，我是你的唯一。 　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年…… 　　那一世，你为古刹，我为青灯； 　　那一世，你为落花，我为绣女； 　　那一世，你为清石，我为月芽儿； 　　那一世，你为强人，我为骏马。 　　我知道，我将生生世世与你结缘。 　　于是我跪在佛前求了500年，求他让我在最美丽的时候遇见你，求他让我们结一段美丽情愫。 　　 　　看着你的泪花，看着你的目光，从我头顶越过，有你存在的故事里，怎样的结局都好。夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起，于是想：三生已过，来生，你还在吗？ 　　缘是天意份是人为，缘定三生，你相信爱情会有来生吗？请看藏花的： 《我在佛前求了五百年》

简介：王源，TNT和蔡徐坤都是凤凰族的王子，4位女主凤凰族的公主。 作者 你们还记得我吗？ 作者 我是你们那个遇见你们真好的那个作者。 作者 因为我那个号不小心在我清理手机的时候给还原了，所以呢，我只能用我另外一个号写这个作品了。 作者 但是我最近不会更的，你们也知道，开学了 作者 我就在这里说一下，再说一遍，我没有抄袭，我没有抄袭，我没有抄袭。 作者 我是那本小说的原作者。 作者 真的 作者 就这样 作者 886

城市天空，诡云奔涌 三年前恭州市的缉毒行动中，因总指挥江停判断失误，现场生连环爆炸，禁毒支队伤亡惨重。三年后，本应早已因过殉职并尸骨无存的江停，竟奇迹般从植物人状态下醒来了。 英魂不得安息，他必须从地狱重返人间，倾其所有来还原血腥离奇的真相。 现代都市刑侦，英俊潇洒十项全能进可百米狙人头退可徒手拆炸|弹没事就爱装个逼的攻&因为反正随时准备完蛋所以不管生什么事都很淡定的受 正常每周更六休一 气浪挟着火星扑面而来，碎石在爆炸中燃烧迸溅。承重墙撑不住了，新一轮坍塌自远而近，烈焰中残桓断壁像暴雨一样从头顶坠落，将远处闪烁的警灯和鼎沸的人声隔绝在外： 　　“指挥中心请求增援请求增援！” 　　“江队呢，江队人呢？！” 　　“不好了江队冲进去了！快快快！！……” 　　…… 　　炼狱化作斑驳扭曲的色块，喧杂如潮水般飞退去；扶墙的手掌被烫伤，从五指端流淌出的鲜血被烈焰迅蒸。但他全无痛苦，也什么都听不见，不论相同的场景在梦中重复多少次都一样，整个世界只响起自己炙热沙哑的喘息，随即他向火海中渐渐走出的魔鬼的身影举起了枪——

《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。

饕餮，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 [1] 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载，缙云氏之子贪于饮食，冒于货贿，被比作饕餮。 [2] 人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。 [3] 饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。