第17章 勤政楼上看顶竿
前面的一章正说到，玄宗皇帝带着杨贵妃在勤政楼看百戏杂耍，前面已经看了一场惊险的杂技表演，这时候一位漂亮小姐走上表演台，用娇滴滴的声音说：“我们最最敬爱的皇上，我们最最敬爱的杨贵妃娘娘，各位来宾，下面演出的是杂技中的‘顶杆’，下面演出马上开始，谢谢皇上、杨贵妃娘娘、各位观众都来捧场！”
随着热烈的掌声，表演者抬着一根长绳子，绳子两端贴地，埋鹿卢以系之。鹿卢内数丈，用竹竿立起，用绳子连接绷紧。然后表演小姐自绳端而上，开始显得小心翼翼，但是速度逐渐加快，以致达到往来飞快的速度，看起来就好像是仙女在飞行。这时候两位表演小姐在绳子上相对而行，到了中间，二位小姐侧身而过；又有穿着鞋子在绳子上走，从容地时而翻过身子往后面看看，时而又伏下身体左右瞧瞧；也有以高六尺的画竿接胫；或蹋肩蹋顶，至三四重，既而翻身直倒至绳，动作极为惊险。这时候观众们看到，两位表演小姐各自一个飞鹰展翅动作从绳子上跳下来，稳稳当当地站在台上。勤政楼内爆发出雷鸣般的、经久不息的掌声。
皇上的卫士胡嘉隐看到皇上与杨贵妃娘娘都在用力地鼓掌，不禁脑洞大开，当即口占《绳伎赋》以助兴：
“律南吕兮仲之秋，帝张乐兮秦之楼。鼓舞令节，铿锵神州。万国会，百工休。俾乐司咸戢，绳伎独留。此圣人之新意也。与众共之，降赏成列。服也德之称，容兮巳之悦。观八佾则罗韤生尘，髧两髦则麻衣如雪。结绳既举，彝伦攸序。杳若天险之难升，忽尔投足而复阻。来有匹，去无侣。空中玉步，望云髻之峨峨。日下风趋，见罗衣之楚楚。足容捷，貌容恭。鸟斯企，云相从。煜煜兮映朱楼之花萼，焕烂兮开甲帐之芙蓉。横竿却步，叠卵相重。缋人不能窥其影，谋士不能指其踪。既如阿阁之舞凤，又如天泉之跃龙。徘徊反覆，交观夺目。拥金骑，屯绣毂。高词论者族谈，多才艺者心服。既得擅场，其能未央。应鼓或跃，投绳或翔。婉娈兮弄玉之随萧史，仙妻之别刘纲。凌波不足奇其术，行雨未可比其方。然后知海之深则孤楂可泛，河之广则一苇能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳，衣君之褧裳。喜千秋之令节，愿献寿兮天长。于是众变格，行无力。欢百姓之心，倾四方之国。掌上失妙，宫中沮色。所宠者宠其回邪，所好者好其正直。视履不惧，柔嘉惟则。故知我者谓我从绳，不知我者谓我凭陵。绳有弛张，艺有废兴。用舍靡定，倚伏相仍。如临如履，何兢何喜。犹君之从谏则圣，伎之从绳则正。惟伎可以为制节，绳可以为龟镜。殷鉴不昧，在此而已。岂徒昭玩人丧德，岂徒悦彼殊者子。明后居高视卑，创物成规。此乃尧舜舜之用心，使吾人之载喜。庆赐必周，将顺其美。来聘婷，去轻盈。奇伎兮忽还天上而不可见，绳绳兮道之远兮不可名。”
玄宗皇帝听了卫士胡嘉隐的《绳伎赋》，大为赞赏，当即提将胡嘉隐提升为金吾卫仓曹参军。
接下来演出的节目是“顶竿”。大家看到，一支庞大的队伍出现在舞台上，队伍中的中心人物是一位贵夫人，穿着打扮跟杨贵妃三个姐姐寒国夫人、虢国夫人、秦国夫人的装束打扮一样。走在这支浩大队伍最前面的是一个人头上顶着一丈多高的竿子，竿上有四位姑娘进行着技巧表演，他们有的似翱翔的飞鸟，有的如倒垂的猿猴，有的在竿上做出雄鹰展翅的造型，有的在竿尖上旋转着身体……顶竿者张开两臂，阔步前进……
忽然，四位姑娘像青蛙跳步一般互相交换着位置，速度越来越快。忽然“哗啦”一声，四位姑娘从四个方向一齐跳下，稳稳当当地站在台上，含笑面对勤政楼数千观众。勤政楼内爆发出雷鸣般的、经久不息的掌声。
大诗人王邕的诗歌灵感又来了，当即口占《勤政楼花竿赋》：
“玉颜直上，金管相催。顾影而忽升，河汉低首而下指，楼台整花钿以容，与转罗袖而徘徊。晴空乍临，若虚仙之踊出。片云时映，若仙女之飞来。矧夫曲终，示危乘危中矩。八方劳观亿计，如堵载之者强。超群登之者，纤腰回舞，犹尽巧于繁节。且献能于圣主，广场合势，则衽举成帷，众伎惊心则汗流漂雨。或有趫材告捷，勇力争先，鸣鼍鼓以动地，仰花竿而拂天。初腾陵以电激，倏缥缈而风旋。或暂留以头挂，又却倚而肩连。蹑足皆安，象高卧之，凤集随形，便跃奋乔木之莺迁，然后赑屃用壮回还变状，度岌岌之云梯，绕森森之仙仗，通衢为之，翕习太簇为之，条畅人自能艺，信咫尺于重宵，竿则有材惟饬，磨于大匠是日也。悦豫重情，喧阗镐京，角抵惭妙，巴歈寝声，赏含嘉用，润泽寰瀛，观斯乐之为最，孰不称于美名。”
大诗人梁涉听了王邕的《勤政楼花竿赋》，当即用一首《长竿赋》接下来：
“有美人兮，来从紫闱。为都卢兮，衣锦褧衣。凝靓妆以如玉，耸轻身兮若飞。倏龙盘而婉转，遂花落而霏微，朝云乍兴神女之初，降晓月将落姮娥之未归，于是伐鼓雷响，鸣金星合从，正殿以独步巡广场，而未匝。势欲倾掉力将弹，压天地为之振，动楼台为之岌，嶪临人自正兮，有异从绳处险而安兮，匪同履冰，岂有象于鸿渐终无教，于猱升闻，北风其凉，我则怀将，恐将惧见南山之寿，我则喜不骞不崩，则知蹲会稽者，其言矫在浚郊者，其利少曷，若扬王庭越木杪为域，中之大见，天下之小，哂伏波之铜柱，遥居海裔。陵汉武之金茎，揭出云表，惟我皇而念兹，遂角抵而存之，非为作奇伎，庶尧之谤木可为非，为作无益。庶舜之舞干，可持使迁乔者，仰止守直者。方斯临下则正。而不谲在上则高。而不危夫，是以跨越古今，标格寰宇，闻之者，凫趋雀跃见之者，足蹈手舞，非测日之表，可俦非凌云之梯足，数将揭焉。以山立或拊之，而林聚。故知斯竿无亲，惟力是邻，虽盛德之在，木必先容，而假人欲为柱兮，承彼大厦，愿为楫兮，当彼要津，既呈材以效质，乐我王于万春。”
王邕与梁涉两位大诗人的两首赋把勤政楼的气氛推向了高峰。
随着热烈的掌声，表演者抬着一根长绳子，绳子两端贴地，埋鹿卢以系之。鹿卢内数丈，用竹竿立起，用绳子连接绷紧。然后表演小姐自绳端而上，开始显得小心翼翼，但是速度逐渐加快，以致达到往来飞快的速度，看起来就好像是仙女在飞行。这时候两位表演小姐在绳子上相对而行，到了中间，二位小姐侧身而过；又有穿着鞋子在绳子上走，从容地时而翻过身子往后面看看，时而又伏下身体左右瞧瞧；也有以高六尺的画竿接胫；或蹋肩蹋顶，至三四重，既而翻身直倒至绳，动作极为惊险。这时候观众们看到，两位表演小姐各自一个飞鹰展翅动作从绳子上跳下来，稳稳当当地站在台上。勤政楼内爆发出雷鸣般的、经久不息的掌声。
皇上的卫士胡嘉隐看到皇上与杨贵妃娘娘都在用力地鼓掌，不禁脑洞大开，当即口占《绳伎赋》以助兴：
“律南吕兮仲之秋，帝张乐兮秦之楼。鼓舞令节，铿锵神州。万国会，百工休。俾乐司咸戢，绳伎独留。此圣人之新意也。与众共之，降赏成列。服也德之称，容兮巳之悦。观八佾则罗韤生尘，髧两髦则麻衣如雪。结绳既举，彝伦攸序。杳若天险之难升，忽尔投足而复阻。来有匹，去无侣。空中玉步，望云髻之峨峨。日下风趋，见罗衣之楚楚。足容捷，貌容恭。鸟斯企，云相从。煜煜兮映朱楼之花萼，焕烂兮开甲帐之芙蓉。横竿却步，叠卵相重。缋人不能窥其影，谋士不能指其踪。既如阿阁之舞凤，又如天泉之跃龙。徘徊反覆，交观夺目。拥金骑，屯绣毂。高词论者族谈，多才艺者心服。既得擅场，其能未央。应鼓或跃，投绳或翔。婉娈兮弄玉之随萧史，仙妻之别刘纲。凌波不足奇其术，行雨未可比其方。然后知海之深则孤楂可泛，河之广则一苇能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳，衣君之褧裳。喜千秋之令节，愿献寿兮天长。于是众变格，行无力。欢百姓之心，倾四方之国。掌上失妙，宫中沮色。所宠者宠其回邪，所好者好其正直。视履不惧，柔嘉惟则。故知我者谓我从绳，不知我者谓我凭陵。绳有弛张，艺有废兴。用舍靡定，倚伏相仍。如临如履，何兢何喜。犹君之从谏则圣，伎之从绳则正。惟伎可以为制节，绳可以为龟镜。殷鉴不昧，在此而已。岂徒昭玩人丧德，岂徒悦彼殊者子。明后居高视卑，创物成规。此乃尧舜舜之用心，使吾人之载喜。庆赐必周，将顺其美。来聘婷，去轻盈。奇伎兮忽还天上而不可见，绳绳兮道之远兮不可名。”
玄宗皇帝听了卫士胡嘉隐的《绳伎赋》，大为赞赏，当即提将胡嘉隐提升为金吾卫仓曹参军。
接下来演出的节目是“顶竿”。大家看到，一支庞大的队伍出现在舞台上，队伍中的中心人物是一位贵夫人，穿着打扮跟杨贵妃三个姐姐寒国夫人、虢国夫人、秦国夫人的装束打扮一样。走在这支浩大队伍最前面的是一个人头上顶着一丈多高的竿子，竿上有四位姑娘进行着技巧表演，他们有的似翱翔的飞鸟，有的如倒垂的猿猴，有的在竿上做出雄鹰展翅的造型，有的在竿尖上旋转着身体……顶竿者张开两臂，阔步前进……
忽然，四位姑娘像青蛙跳步一般互相交换着位置，速度越来越快。忽然“哗啦”一声，四位姑娘从四个方向一齐跳下，稳稳当当地站在台上，含笑面对勤政楼数千观众。勤政楼内爆发出雷鸣般的、经久不息的掌声。
大诗人王邕的诗歌灵感又来了，当即口占《勤政楼花竿赋》：
“玉颜直上，金管相催。顾影而忽升，河汉低首而下指，楼台整花钿以容，与转罗袖而徘徊。晴空乍临，若虚仙之踊出。片云时映，若仙女之飞来。矧夫曲终，示危乘危中矩。八方劳观亿计，如堵载之者强。超群登之者，纤腰回舞，犹尽巧于繁节。且献能于圣主，广场合势，则衽举成帷，众伎惊心则汗流漂雨。或有趫材告捷，勇力争先，鸣鼍鼓以动地，仰花竿而拂天。初腾陵以电激，倏缥缈而风旋。或暂留以头挂，又却倚而肩连。蹑足皆安，象高卧之，凤集随形，便跃奋乔木之莺迁，然后赑屃用壮回还变状，度岌岌之云梯，绕森森之仙仗，通衢为之，翕习太簇为之，条畅人自能艺，信咫尺于重宵，竿则有材惟饬，磨于大匠是日也。悦豫重情，喧阗镐京，角抵惭妙，巴歈寝声，赏含嘉用，润泽寰瀛，观斯乐之为最，孰不称于美名。”
大诗人梁涉听了王邕的《勤政楼花竿赋》，当即用一首《长竿赋》接下来：
“有美人兮，来从紫闱。为都卢兮，衣锦褧衣。凝靓妆以如玉，耸轻身兮若飞。倏龙盘而婉转，遂花落而霏微，朝云乍兴神女之初，降晓月将落姮娥之未归，于是伐鼓雷响，鸣金星合从，正殿以独步巡广场，而未匝。势欲倾掉力将弹，压天地为之振，动楼台为之岌，嶪临人自正兮，有异从绳处险而安兮，匪同履冰，岂有象于鸿渐终无教，于猱升闻，北风其凉，我则怀将，恐将惧见南山之寿，我则喜不骞不崩，则知蹲会稽者，其言矫在浚郊者，其利少曷，若扬王庭越木杪为域，中之大见，天下之小，哂伏波之铜柱，遥居海裔。陵汉武之金茎，揭出云表，惟我皇而念兹，遂角抵而存之，非为作奇伎，庶尧之谤木可为非，为作无益。庶舜之舞干，可持使迁乔者，仰止守直者。方斯临下则正。而不谲在上则高。而不危夫，是以跨越古今，标格寰宇，闻之者，凫趋雀跃见之者，足蹈手舞，非测日之表，可俦非凌云之梯足，数将揭焉。以山立或拊之，而林聚。故知斯竿无亲，惟力是邻，虽盛德之在，木必先容，而假人欲为柱兮，承彼大厦，愿为楫兮，当彼要津，既呈材以效质，乐我王于万春。”
王邕与梁涉两位大诗人的两首赋把勤政楼的气氛推向了高峰。
